முக்ய குறிப்பு 1 : கர்மா பண்ணுமிடம் தவிர, (கர்த்தா கர்மா செய்யுமிடம் தவிர) வேறு இடங்களில் செய்வதானால் வாஸோதக தர்ப்பணம் கிடையாது.  பொதுவாக, ஏதேனும் குளக்கரை, நதிக்கரை அல்லது கிணற்றங்கரையில் அல்லது திறந்தவெளியில் மட்டுமே செய்யலாகும். மூடிய இடங்களில், குடியிருப்புகள் அல்லது ஃப்ளாட் போன்ற இடங்களில் செய்யலாகாது. மண் தரையில் செய்வது உத்தமம். மண் தரையின்றி வேறு இடமாயின், சிறிதளவு மணல் பரப்பி, அதன்மீதும் தர்ப்பணம் செய்யலாம்.

முக்ய குறிப்பு 2: பத்தாவது நாள் வெள்ளிகிழமை வருமாயின், ஞாதிகள் 9ம் நாள் அன்றே க்ஷௌரம் பண்ணிக்கொள்ளவும். கர்த்தாக்கள் மட்டும் 10வது நாளன்றுதான் க்ஷௌரம் செய்துகொள்ளவேண்டும். மரித்தவர், வயதில் சிறியவராயின், வயதில் பெரிவர்கள் க்ஷௌரம் செய்துகொள்ளவேண்டியதில்லை.

முக்ய குறிப்பு 3 : கீழ்கண்ட ஸங்கல்பத்தில், கோடிட்ட இடங்களில், வருஷம், அயனம், ருதௌ, மாஸம், பக்ஷம், திதி, வார நக்ஷத்திரம் முதலிய விவரங்களை பஞ்சாங்கத்திலிருந்து குறித்துக்கொள்ளவும். தர்ப்பணம் ஆண்களுக்காயின்  ‘கோத்ரஸ்ய/சர்மண என்றும், பெண்களுக்காகில் கோத்ராயா/நாம்ன்யா’ என்று மாற்றி சொல்லிக்கொள்ளவும்.

காலயில் தீர்த்தாமாடி, ஈர ஒற்றை வேஷ்டியுடன் (உத்ரீயமின்றி),  ஸ்ரீசூர்ணமில்லாமல் திருமண் மட்டும் இட்டுக்கொண்டு, ப்ராதஸ்-ஸந்த்யாவந்தனம் முடித்து, கை, கால்களை அலம்பி, இரண்டுமுறை ஆசமனம் செய்யவும். பிறகு, கிழக்குமுகமாக அமர்ந்து, ஒரு தர்ப்பத்தினாலான பவித்ரம் அணிந்து, (கையில் சில்லரையாகவைத்துக்கொண்டு, கீழ்கண்டபடி சொல்லவும்):

(மரித்தவர் புருஷரானால்)> __________________கோத்ரஸ்ய_______________சர்மண: மம ஞாதி ப்ரேதஸ்ய..

(மரித்தவர் ஸ்த்ரீகளானால்)> __________________கோத்ராயா: _____________நாம்ந்யா: மம ஞாதி ப்ரேதாயா:அத்ய தஸமேஹனி தஹன ஜனித க்ஷூத்த்ருணா சாந்தியர்த்தம், தேஹ ஆப்யாயனார்த்தம், திலோதக ப்ரதானி கர்த்தும், யோக்யதாஸித்திம் அனுக்ரஹாணாம் என்று சொல்லி, கையில் வைத்திருக்கும் சில்லரையை தரையில் சேர்க்கவும்.  பின்னர், கைகளை அலம்பிக்கொண்டு, உபவீதம், ப்ராணாயாமம். ஒரு இருக்குப் புல்லுடன் ஸங்கல்பம்:

ஶுக்லாம்பரதரம் விஷ்ணும் சசிவர்ணம் சதுர்புஜம், ப்ரஸந்நவதனம் த்யாயேத் சர்வ விக்நோப சாந்தயே; யஸ்யத்வ்ரத வக்த்ராத்யா: பாரிஷயத்யா: பரச்சதம்; விக்நம் நிக்நந்தி ஸததம் விஷ்வக்ஸேநம் தமாஸ்ரயே *(ப்ராசீனாவீதி)*

ஹரிஓம்தத் – ஸ்ரீ கோவிந்த கோவிந்த கோவிந்த: அஸ்ய ஸ்ரீபகவத, மஹாபுருஷஸ்ய விஷ்ணோராக்ஞயா, ப்ரவர்த்தமாநஸ்ய ஆத்யப்ரம்மண: த்விதீய பரார்த்தே, ஸ்ரீஶ்வேத வராஹகல்பே, வைவஸ்வத மந்வந்தரே, கலியுகே, ப்ரதமே பாதே, ஜம்பூத்வீபே, பாரத வர்ஷே, பரத கண்டே, சகாப்தே, மேரோ:, தக்ஷிணே பார்ஶ்வே, அஸ்மின் வர்த்தமானே, வ்யவஹாரிகே, ப்ரபவாதி ஷஷ்டி ஸம்வத்ஸராணாம் மத்யே, ___________நாம ஸம்வத்ஸரே, ___________________அயனே, ______________ருதௌ, _____________________மாஸே ______________பக்ஷே, ____________திதௌ, ________________வாஸர யுக்தாயாம், ___________________நக்ஷத்ர யுக்தாயாம், ஸ்ரீவிஷ்ணுயோக, ஸ்ரீவிஷ்ணுகரண, ஏவம்குண விஸேஷண வஸிஷ்டாயாம், அஸ்யாம் ____________திதௌ, ஸ்ரீபகவதாக்ஞ்யா…..

வடகலையார் >>> ஸ்ரீமன் நாராயண ப்ரீதியர்த்தம்..

தெங்கலையார் >> ஸ்ரீ பகவத் கைங்கர்ய ரூபம்

ஸ்மார்த்தாள் >> ஸ்ரீ பரமேஸ்வர ப்ரீதியர்த்தம்   _____________(கோத்ரஸ்ய/கோத்ராயா) _______________ (ஸர்மண: / நாம்ந்யா) ப்ரேதஸ்ய /ப்ரேதாயா: மம ஞாதி பூதஸ்ய (பூதாயா: ) அத்ய தஸமேஹனி தஹன ஜனித க்ஷூத்த்ருணா தாஹ தாப உபசமனார்த்தம், ப்ரேதாப்யாயனார்த்தம்,  ப்ரேத த்ருப்தியர்த்தம், நதி தீரே (தடாக தீரே அல்லது குண்டதீரே) அதீத ப்ரமதினமாரப்ய, அத்ய தஸம தினபர்யந்தானி அஹரஹ: கர்த்தவ்யானி பஞ்சஸப்ததி திலோதக ப்ரதானி அத்ய கரிஷ்யே (இடுக்குப்புல்லை வலதுபுறம் போடவும்).

 உபவீதம். ஸாத்வீக த்யானம் :- பகவாநேவ ஸ்வநீயாம்ய ஸ்வரூபஸ்திதி ப்ரவ்ருத்தி ஸ்வஷேதைகரஸேந அநேந ஆத்மாநாகர்த்ரா ஸ்வகீயைஸ்ச உபகரணை: ஸ்வாராதனைக ப்ரயோஜனாய பரமபுருஷ: ஸர்வ ஸேஷீ ஸ்ரிய: பதி: ஸ்வஶேஷ பூதமிதம் __________________(கோத்ரஸ்ய/கோத்ராயா) ___________________ (ஶர்மண: / நாம்ன்யா) ப்ரேதஸ்ய/ப்ரேதாயா தஸமதினே திலோதக ப்ரதானார்க்யம் கர்ம ஸ்வஸ்மை ஸ்வப்ரீதயே ஸ்வயமேவ காரயதி.

பிறகு, ப்ராசீனாவீதி – மண் பரப்பியுள்ள குண்டத்தில், தெற்கில் நுனி இருக்கும்படி சேர்த்து,  அதில் –

புருஷர்களானால் > “ஆயாஹி  மம ஞாதி பூதப்ரேத ஸோம்யாகம்பீரை: பதிபி: பூர்வ்யை: ப்ரஜாமஸ்மப்யம் ததத்ரயிஞ்ச தீர்க்காயுத்வம்ச சதசாரதம்ச என்று சொல்லி கறுப்பு எள்ளினால் ஆவாஹனம் > _____________________கோத்ரம்_________________ஸர்மணாம் மம ஞாதிபூத ப்ரேதம் அஸ்மின் தர்ப்பே ஆவாஹயாமி” என்று சொல்லி எள்ளை சேர்க்கவும்.  ஞாதிபூதப்ரேதஸ்ய இதமாஸனம் என்று ஒரு தர்ப்பத்தை சேர்த்து எள்ளும் ஜலமும் விடவேண்டியது.ஸ்த்ரீகளாயின் > “ஆயாஹி  மம ஞாதி பூதப்ரேத ஸோம்யே கம்பீரை: பதிபி: பூர்வ்யை ப்ரஜாமஸ்மப்யம் தததீரயிஞ்ச தீர்க்காயுத்வம்ச சதசாரதம்ச_______________________கோத்ராயா_________________நாம்நீம் மம ஞாதிபூத ப்ரேதாம் அஸ்மின் தர்ப்பே ஆவாஹயாமி, ஞாதிபூத ப்ரேதாயா: இதமாஸனம், தூஷ்ணீம் திலோதகம் என்று சொல்லி ஒரு தர்ப்பாஸனம் சேர்க்கவும்.

தர்ப்பணம்:

______________கோத்ரஸ்ய/கோத்ராயா _______________சர்மண: /நாம்னீம் மம ஞாதி ப்ரேதஸ்ய/ப்ரேதாயா –

1. அதீத ப்ரதமேஹனி கர்த்தவ்யம் /தாதவ்யம் திலோதகம் ததாமி (மூன்று முறை எள்ளும் ஜலமும் கட்டைவிரல் வழியாக விடவும்)
2. அதீத த்விதியேஹனி கர்த்தவ்யம்/தாதவ்யம் திலோதகம் ததாமி (நான்கு முறை  முறை எள்ளும் ஜலமும் கட்டைவிரல் வழியாக விடவும்)
3. அதீத த்ருதியேஹனி கர்த்தவ்யம்/தாதவ்யம் திலோதகம் ததாமி (ஐந்து முறை எள்ளும் ஜலமும் கட்டைவிரல் வழியாக விடவும்)
4. அதீத சதுர்த்தேயஹனி கர்த்தவ்யம்/தாதவ்யம் திலோதகம் ததாமி (ஆறு முறை எள்ளும் ஜலமும் கட்டைவிரல் வழியாக விடவும்)
5. அதீத பஞ்சமேஹனி கர்த்தவ்யம்/தாதவ்யம் திலோதகம் ததாமி (ஏழு முறை எள்ளும் ஜலமும் கட்டைவிரல் வழியாக விடவும்)
6. அதீத ஷஷ்டேஹனி கர்த்தவ்யம்/தாதவ்யம் திலோதகம் ததாமி (எட்டு முறை எள்ளும் ஜலமும் கட்டைவிரல் வழியாக விடவும்)
7. அதீத ஸப்தமேஹனி கர்த்தவ்யம்/தாதவ்யம் திலோதகம் ததாமி (ஒன்பது முறை எள்ளும் ஜலமும் கட்டைவிரல் வழியாக விடவும்)
8. அதீத அஷ்டமேஹனி கர்த்தவ்யம்/தாதவ்யம் திலோதகம் ததாமி (பத்து முறை எள்ளும் ஜலமும் கட்டைவிரல் வழியாக விடவும்)
9. அதீத நவமேஹனி கர்த்தவ்யம்/தாதவ்யம் திலோதகம் ததாமி (பதினோரு முறை எள்ளும் ஜலமும் கட்டைவிரல் வழியாக விடவும்)

10, அதீத தஸமேஹனி கர்த்தவ்யம்/தாதவ்யம் திலோதகம் ததாமி (பனிரெண்டு முறை எள்ளும் ஜலமும் கட்டைவிரல் வழியாக விடவும்)

பிறகு, எழுந்து கைகூப்பி, _______________கோத்ராணாம்/கோத்ரா ____________________சர்மணாம்/நாம்னீம் மம ஞாதிபூத ஏதானி பஞ்சப்திதி திலோதகானி உபதிஷ்ட: என்று சொல்லி, சொம்பு நிறைய ஜலம் எடுத்து சொம்பின் வாயை வலதுகையால் மூடியபடி கவிழ்த்து, வலதுகை கட்டைவிரல் வழியாக ஜலம் விழும்படி, அப்பிரதக்ஷிணமாக சுற்றி, காலி சொம்பை ‘ஏதத் கடோதகம்பிப’ எனக்கூறி சொம்பை தெற்கு பக்கமாக கவிழ்த்து வைக்கவும். பின் சொம்பின்மீது சிறிது ஜலம் ப்ரோக்ஷித்து, நிமிர்த்திவைக்கவும். பின்னர் தெற்கு முகமாக ஒரே ஒரு முறை ஸேவிக்கவும். (அபிவாதனம் கிடையாது).

பிறகு, சிறிது எள் எடுத்துக்கொண்டு,  ‘அஸ்மாத் ஸ்தானாத், ப்ரேஹி, இதொகச்ச, யதேஷ்டம் சர’ என்று கூறி எள்ளைச் ஆவாஹனம் செய்த தர்ப்பத்தில் சேர்த்து, தர்ப்பத்தை தெற்குபுறமாக தூர சேர்த்துவிடவும்.

பின்னர், உபவீதம், கைகால் அலம்பி, கைகூப்பி ஸாத்வீகத்யானம் > “பகவாநேவ ஸ்வநீயாம்ய ஸ்வரூபஸ்திதி ப்ரவ்ருத்தி ஸ்வஷேதைகரஸேந அநேந ஆத்மாநாகர்த்ரா ஸ்வகீயைஸ்ச உபகரணை: ஸ்வாராதனைக ப்ரயோஜனாய பரமபுருஷ: ஸர்வ ஸேஷீ ஸ்ரிய: பதி: ஸ்வஶேஷ பூதமிதம் __________________(கோத்ரஸ்ய/கோத்ராயா) ___________________ (ஶர்மண: / நாம்ன்யா) ப்ரேதஸ்ய/ப்ரேதாயா தஸமதினே திலோதக ப்ரதானார்க்யம் கர்ம ஸ்வஸ்மை ஸ்வப்ரீதயே ஸ்வயமேவ காரிதவான்’பின்பு பவித்ரத்தை பிரித்து போட்டுவிட்டு, இரண்டுமுறை ஆசமனம் செய்யவும். க்ருஹத்திற்குள் நுழையுமுன், கால் அகலம்பிக் கொள்ளவும். பின்னர் ஸ்நானம், உலர்ந்த வேஷ்டி/உத்ரீயம், திருமண் – ஸ்ரீசூர்ணம் தரித்து, சூர்யனை பார்து த்யானிக்கவும். (குழி தர்ப்பணம் பூர்த்தி.)

I am thankful for the persons for their invaluable service and time given to bring out this website with flying colors and user friendly access and browsing experience. May Lord Sriman Narayana givem them with abundant mental happiness, good health and wealth for their entire family. Full credit goes to the following team for this latest update in the website. And the unsung heroes behind the scene too would get their credit entry here, on full completion of this website. Still a long way to go !! No, I do not take any credit for myself, as the work is of by different persons at different level and time ! This credit is a very special one, as none of the following individuals considered doing the job for any monetary considerations. They just helped me without taking any money, just for the sake of faith in the Lord, they helped me to maintain the website. My sincere and heartfelt thanks for their yeomen services.

Mr. Srinivasan Santhanam (+919445842673)

Mr. Ranganathan Haritha

Mr. Narayanan R (+918088114230)

The above three persons, along with their team members, made this latest WordPress website at ease and converting the website from old php mode to the latest version. It was an herculean task to get the URLs renamed, broken links set to right, migrating the entire site to new platform and also to make the essentially needed data base for the smooth functioning of the website. My heartfelt thanks to the entire team for their time and efforts.

Mr.Raju Kumar Kartic Chandra Das (Mumbai – +919820895766) – For over fifteen years, he is fully associated with this website, constructing a custom made FAQ, Guestbook & Matrimonial data base, in addition to helping me to fix the bugs as and when needed. It was only after his intervention, the website grown with good reach and wider readership and visitors. And he is still here to give his valuable guidance and help. I Thank him very much for his helps without making it as an issue of charging me.

In the beginning, it was from Microsoft Front page app I used to create pages and publish it. It was all in simple html/text conversion done by the software! But when the time and tide changes, we ought to swim with it is the practical reality. So, I do not have any experience or expertise in creating design or developments for website, is the fact. As the web protocols changes with so many updates within a short span, we ought to go on update each and every scripting to the changed environment in the www sector. And thus this website came out from the age old html > shtml > asp > php and now its latest update of version 7.4 is pending! That is the fast developing internet industry, where what is new and latest today is outdated tomorrow!!

And to be in the Internet world of web services, one has to accept the changes and make good of the developments that comes more often and faster than one can learn ! And in this junction, it is the above persons who helped me to bring out this website, an hassle free WordPress style, for easy navigation. And the full credit goes to them for upkeep of this website in the future too !!

My sincere thanks to the team for a seamless and quick services rendered to meet the expectation. My best wishes and blessing to one and all,

TRS Iyengar, Webmaster

யக்ஞோபவீத தாரணம்

கோடிட்ட இடங்களில், அன்றைய திதி, வார, நக்ஷத்திரங்களை சேர்த்துக்கூறவும்.

ஸ்நானம், நித்யானுஷ்டானம். பிறகு யக்ஞோபவீத தாரணம்.கை கால்கள் அலம்பி, ஆசனமம் செய்து இரண்டு புல் பவித்ரம்- இடுக்குப்புல் தரித்து ப்ராணாயாமம் செய்யவும். கைகூப்பி:

ததேவ லக்னம், ஸுதினம் ததேவ, தாராபலம் சந்த்ரபலம் ததேவ

வித்யாபலம் தைவபலம் ததேவ

லக்ஷ்மிபதே அங்ரியுகம் ஸ்வமராமி

வடகலையார்: – (அஹோபில மடம் சிஷ்யர்கள்)

யஸ்யாபவது, பக்த ஜனார்த்தஹந்து, பித்ருத்வ மன்யேஷ்வ விசார்யதூர்ணம்,

ஸ்தம்பேவதார தமனன்யலப்யம், லக்ஷ்மீந்ருஸிம்ஹம் சரணம் ப்ரபத்யே.

வடகலையார் (பொது):

 ******அஸ்மத் குருப்யோ நம: ஸ்ரீமான் வேங்கடநாதார்ய கவிதார்க்கிககேசரீ. வேதாந்தாசார்ய வர்யோமே ஸந்நிதத்தாம் ஸதாஹ்ருதி | குருப்ய: தத் குருப்யஸ் ச நமோவாகே மதீமஹே, வ்ருணீ மஹேச தத்ராத்யௌ தம்பதீ ஜகதாம்பதீ, ஸ்வசேஷபூதேன மயாஸ்வீயை: ஸர்வபரிச்சதை, விதாதும் ப்ரீதமாத்மானம் தேவ ப்ரக்ரமதே ஸ்வயம்.

ஐயங்கார் – வடகலை , தென்கலை மற்றும் ஸ்மார்த்தாள் (ஐயர்) – எல்லோருக்கும் பொது :

ஸுக்லாம்பரதரம் விஷ்ணும் சசிவர்ணம் சதுர்புஜம் ப்ரஸன்னவதனம் த்யாயேத் ஸர்வவிக்னோப சாந்தயே

யஸ்யத்விரத வக்ராத்யா பாரிஷத்யா பரச்சதம்

விக்னம் நிக்னந்தி ஸததம் விஷ்வக்ஸேனம் தமாச்ரயே

என்று சொல்லி, பிறகு வலது தொடை மீது இடது உள்ளங்கை மேல் வைத்துகொண்டு கீழே உள்ளபடி ஸங்கல்பத்தை கூறவும்:

ஹர்ரிஹரோந்தத்ஸத் ஸ்ரீ கோவிந்த கோவிந்த கோவிந்த, அஸ்ய ஸ்ரீபகவத: மஹாபுருஷஸ்ய விஷ்ணோராக்ஞா ப்ரவர்த்தமானஸ்ய ஆத்ய ப்ரம்மண: த்விதீய பரார்த்தே, ஸ்ரீச்வேதவரஹகல்பே, வைவஸ்த மன்வந்த்தரே, கலியுகே ப்ரதமே பாதே, ஜம்பூத்வீபே, பாரதவர்ஷே . பரதக்கண்டே சகாப்தே மேரோர் தக்ஷிணே பார்ச்வே: அஸ்மின் வர்த்தமானே வ்யாவஹாரிகே ப்ரபவாதி சஷ்டி ஸம்வத்ஸராணாம் மத்யே –

_____________நாம ஸம்வத்ஸரே, _____________யனே, _____________ மாஸே, _____________பக்ஷே, _____________ ஸுப திதௌ, _____________வாஸர, _____________ நக்ஷத்ர யுக்தாயாம், ஶுபயோக, ஶுபகரண, ஏவங்குண விசேஷண வசிஷ்டாயாம், அஸ்யாம்___________________ ஶுதிதௌ,  ஸ்ரீ பகவதாக்ஞா

>> ஸ்ரீமன் நாராயண ப்ரீதியர்த்தம் (வடகலயார்)

>> பகவத் கைங்கர்ய ரூபம் (தெங்கலயார்) *****

>> (பார்வதீ) பரமேஸ்வர ப்ரீதியர்த்தம் (ஐயர் – ஸ்மார்த்தாள்)******

முதல் பூணல் மாற்ற –

மம ஸ்ரௌதஸ்மார்த்த விதி விஹித நித்ய கர்மானுஷ்டான யோக்யதா ஸித்தியர்த்தம், ப்ரம்ம தேஜ: அபிவிருத்தியர்த்தம், யக்ஞோபவீத தாரணம் கரிஷ்யே.

யக்ஞோபவீத தாரண மஹாமந்த்ரஸ்ய, ப்ரம்மாரிஷி: த்ருஷ்டுப்சந்த: த்ரயீ வித்யாதேவதா, யக்ஞோபவீத தாரணே வினியோக:

“யக்ஞோபவீதம், பரமம் பவித்ரம் ப்ரஜாபதிம் யஸ்சகஜம் புரஸ்தாத், ஆயுஷ்யம் அக்ரியம், ப்ரதிமுஞ்சசுப்ரம், யக்ஞோபவீதம் பலமஸ்து தேஜ: “

க்ரஹஸ்தர்களுக்கு இரண்டாவது பூணல் அணிய : –

கார்க்க ஸிதியர்த்தம் த்விதீய யக்ஞோபவீத தாரணம்ச கரிஷ்யே என்று ஸங்க்கல்பித்துகொண்டு –

யக்ஞோபவீத தாரண மஹாமந்த்ரஸ்ய, ப்ரம்மாரிஷி: த்ருஷ்டுப்சந்த: த்ரயீ வித்யாதேவதா, த்விதீய யக்ஞோபவீத தாரணே வினியோக:

“யக்ஞோபவீதம், பரமம் பவித்ரம் ப்ரஜாபதிம் யஸ்சகஜம் புரஸ்தாத், ஆயுஷ்யம் அக்ரியம், ப்ரதிமுஞ்சசுப்ரம், யக்ஞோபவீதம் பலமஸ்து தேஜ: “

ஆசனமம் பழைய பூணுலை கழற்றி வடமேற்கு மூலையில் போட்டுவிடவும்.

|| ஸ்ரீ ||
ஸ்ரீ ராம ஜயம்

காயத்ரீ ஜபம் – 28.08.2026.‌

நித்யானுஷ்டானங்களை முடித்துவிட்டு, கை கால்களை அலம்பிக்கொண்டு,
சுத்தமான இடத்தில் ஜலத்தினால் ப்ரோக்ஷித்து, இரண்டு பில் ஆஸனத்திற்கு
சேர்த்து, இரண்டுபில் பவித்ரம் தரித்து, 2 பில் இடுக்குப்புல் தரித்ததுக்கொண்டு
மூன்றும்றை ப்ராணாயாமம் செய்யவும். பின்னர், கைகூப்பி :

அஹோபில மடம் (ஸ்ரீ ஸன்னிதி) சிஷ்யரகளுக்கு மட்டும்:
யஸ்யாபவது பக்த ஜனார்த்தி ஹந்து; பித்ருத்வ மந்யேஷ்வ
விசார்யதூர்ணம், ஸ்தம்பேவதார ஸ்தமநன்யலப்யம்,
லக்ஷ்மீந்ருஸிம்ஹம் ஶரணம் ப்ரபத்யே |

கீழ்கண்டவை, வடகலை எல்லோர்க்கும் பொது:

ஹர்ஹி ஓம், அஸ்மத் குருப்யோ நம: |
ஸ்ரீமான் வேங்கடநாதார்ய: கவிதார்க்கிக கேஸரீ |
வேதாந்தாசாரிய வர்யோமே ஸந்நிதத்தாம் ஸதாஹ்ருதி ||
குருப்ய: தத் குருப்யஶ்ச ந்மோவாக மதீமஹே |
வ்ருணீமகேச தத்ராத்யௌ தம்பதீ ஜகதாம்பதி ||
ஸ்வஶேஷ பூதேந ம்யாஸ்வீயை: ஸர்வ பரிச்சதை |
விதாதும் ப்ரீதமாத்மாநம் தேவ: ப்ரக்ரமதே ஸ்வயம்||

கீழ்கண்ட மந்த்ரங்கள் வடகலை, தென்கலை மற்றும் ஸ்மார்த்தாள், மாத்வாள்
அனைவர்க்கும் பொது:

ஸுக்லாம்பரதரம் விஷ்ணும் ஶ்ஶிவர்ணம் சதுர்புஜம் |
ப்ரஸந்ந வதநம் த்யாதேத் ஸர்வவிக்நோப ஶாந்தயே ||
யஸ்யத்விரத வக்த்ராத்யா: பாரிஷத்யா: பரஶ்ஶதம் |
விக்நம் நிக்நந்தி ஸததம் விஷ்வக்ஸேநம் தமாஶ்ரயே ||

(இடது உள்ளங்கையை வலது தொடைமேல் வைது, வலது உள்ளங்கையை
கவிழ்த்து வைத்துக்கொண்டு, கீழ்கண்ட ஸங்கல்பத்தை கூறவும்).

ஹர்ரிஹரோந்த்ர, தத் ஸ்ரீகோவிந்த, கோவிந்த, கோவிந்த அஸ்ய ஸ்ரீபகவதோ
மஹா புருஷஸ்ய, ஸ்ரீவிஷ்ணோராக்ஞயா, ப்ரவர்த்தமானஸ்ய, அத்ய ப்ரஹ்மண:
த்விதீயபரார்த்தே, ஸ்ரீஶ்வேதவராஹகல்பே, வைவஸ்வத மன்வந்தரே, கலி யுகே,
ப்ரதமேபாதே, ஜம்பூத்வீபே, பாரத வர்ஷே, பரதகண்டே, ஶகாப்தே, மேரோ:
தக்ஷிணே பார்ஶ்வே, அஸ்மின்வர்த்தமானே, வ்யவஹாரிகே, ப்ரபவாதிஷஷ்டி
ஸம்வத்ஸராணாம் மத்யே,

பராபவ நாம ஸம்வத்ஸரே, தக்ஷிணாயனே, வர்ஷ ரிதௌ, ஸிம்ஹ மாஸே,  க்ருஷ்ண பக்ஷே, ப்ரதமாயாம் ஶுபதிதௌ, ப்ருகு வாஸர, ஸதபிஷங்க் நக்ஷத்ர யுக்தாயாம்,நக்ஷத்ர யுக்தாயாம், ஸ்ரீவிஷ்ணு யோக, ஸ்ரீவிஷ்ணு கரண,  ஸுப யோக, ஸுப கரண ஏவங்குண விசேஷண வஸிஷ்டாயாம், அஸ்யாம் ப்ரதமாயாம் ஶுபதிதௌ, ஸ்ரீபகவதாக்ஞயா,

(வடகலை) ஸ்ரீமன்நாராயண ப்ரீதியர்த்தம்
(தென்கலையார்) பகவத் கைங்கர்ய ரூபம் (அ) பகவத் ப்ரீதியர்த்தம்
(ஸ்மார்த்தாள்) – ஸ்ரீ பரமேஸ்வர ப்ரீதியர்த்தம்

மித்யாதீத ப்ராயஸ்சித்தார்தம், அஷ்டோத்ர ஸஹஸ்ர ஸங்க்யா (1008) (அல்லது)
அஷ்டோத்ர ஸத ஸங்க்யா (108) காயத்ரீ மஹாமந்த்ர ஜபம் கரிஷ்யே என்று
சங்கல்பத்தை கூறி, ஸாத்வீக த்யானம் செய்யவும்:

ஸாத்வீக த்யானம்:
பகவாநேவ ஸ்வநியாம்ய, ஸ்வரூபஸ்திதி,ப்ரவ்ருத்தி: ஸ்வஶேஷதைகரஶேந
அநேந ஆத்மநா கர்த்ரா ஸ்வகீயை: சோபகரணை: ஸ்வாராதனைக ப்ரயோஜனாய
பரம புருஷ: ஸர்வஶேஷீ ஸ்ரிய: பதி: ஸ்வஶேஷ பூதமிதம் காயத்ரீ மஹாமந்த்ர
ஜபாக்யம் கர்ம ஸ்வஸ்மை ஸ்வப்ரீயதே ஸ்வயமேவ காரயதி என்று சாத்வீக
த்யானம் செய்தபின், காயத்ரீ ஆவாஹனம்/ஜபம்(108 {அல்லது} 1008):

ஆயாது வரதாதேவி அக்ஷரம் ப்ரஹ்ம்ம ஸம்மிதம்| காயத்ரீம் ச்சந்தசாம், மாதேதம்
ப்ரம்மஜூஷஸ்வவ:
“ஓஜோசி, ஸஹோஸி, ப்ராஜோசி தேவானாம் தாமனாமஸி, விச்மஸி விச்வாயுஸ்
சர்வமசி சர்வாயுரபிபூரோம், காயத்ரீம் ஆவாஹயாமி”

த்யானம்:
ப்ராதர் த்யாயாமி காயத்ரீம் ரவிமண்டல மத்யகாம் |
ரிக்வேதமுச்சாரந்தீம் ரக்தவர்ணாம் குமாரிகாம் ||
அக்ஷமாலாகராம் ப்ரஹ்ம்ம தைவத்யாம் ஹம்ஸவஹனாம்…
ஸாவித்ரீய ருஷி;விஸ்வாமித்ர: தேவீகாயத்ரீ ச்சந்த: ஸவித தேவதா:
சங்க சக்ரதராம் தேவம் க்ரீடாதி விபூஷிதாம், ஸூர்யமண்டல மத்யஸ்தாம்
த்யாயேத் ஸ்வர்ணருசிம் ஹரிம்.

யோ தேவாஸ் சவிதாஅஸ்மாகம் தியோ தர்மாதி கொச்சர: |
ப்ரேரயேத் தஸ்ய யாத் பர்க்கா: தத் வரேண்ய முபாஸ்மஹே ||

108 அல்லது 1008 முறை ஸங்கல்ப்பித்தபடி ஜபம் செய்யவும் :
காயத்ரீ ஜபம் –
“ஓம் பூர் புவஸ்ஸுவ:, தத்ஸவிதுர்வரேண்யம், பர்கோதேவஸ்ய தீமஹி,
தியோ யோந: ப்ரசோதயாத் “

108 அல்லது 1008 காயத்ரீ ஜபம் முடித்துவிட்டு, ப்ராணாயாமம் செய்யவும். பிறகு, 108
அல்லது 1008 காயத்ரி ஜபத்திற்கு சமமாக, திருவஷ்டாக்ஷரம் (ஓம் நமோ நாராயணாய)
ஜபிக்கவும். பின்னர் கைகூப்பி, ஸ்ரீ பகவதாக்ஞா ஸ்ரீமன் நாராயணப்ரீதியர்த்தம்/ பகவத்ப்ரீதியர்த்தம்/ பரமேஸ்வர ப்ரீதியர்த்தம், காயத்ரி உத்வாஸனம் கரிஷ்யே என்று ஸங்கல்பம் செய்து,

உத்தமே சிகரேதேவி பூம்யாம் பர்வத மூர்த்தி, ப்ராஹ்மணேப்யோ ஹ்யனுஜ்ஞாநம்
கச்சதேவி யதாஸுகம் என்று சொல்லி, உபஸ்தானம் செய்யவும். பின்னர் சேவித்து
(ஸாஷ்டாங்க நமஸ்கார்ம்) அபிவாதனம் செய்து, ஆசனமம், பவித்ர விசர்ஜனம்.
பின்னர் ஸாத்வீக த்யானம்:
பகவாநேவ ஸ்வநியாம்ய, ஸ்வரூபஸ்திதி,ப்ரவ்ருத்தி: ஸ்வஶேஷதைகரஶேந
அநேந ஆத்மநா கர்த்ரா ஸ்வகீயை: சோபகரணை: ஸ்வாராதனைக ப்ரயோஜனாய
பரம புருஷ: ஸர்வஶேஷீ ஸ்ரிய: பதி: ஸ்வஶேஷ பூதமிதம் காயத்ரீ மஹாமந்த்ர
ஜபாக்யம் கர்ம ஸ்வஸ்மை ஸ்வப்ரீயதே ஸ்வயமேவ காரிதவான் என்று சாத்வீக
த்யானம் செய்து, பெரியோர்களை ஸேவித்து ஆசி பெறவும்.

_/|\_ ஸுபமஸ்து _/|\_

And the saying is, Prevention is better than cure!  

The following useful information was sent by my cousin Mr. Ranganathan of Hyderabad. Hope this simple and easy test save many lives.

TRS Iyengar

STROKE

Remember The 1st Three Letters… S.T.R.


STROKE IDENTIFICATION:
During a BBQ, a friend stumbled and took a little fall – she assured everyone that she was fine (they offered to call paramedics) and just tripped over a brick because of her new shoes. They got her cleaned up and got her a new plate of food – while she appeared a bit shaken up, Ingrid went about enjoying herself the rest of the evening. Ingrid’s husband called later telling everyone that his wife had been taken to the hospital – (at 6:00pm , Ingrid passed away.) She had suffered a stroke at the BBQ. Had they known how to identify the signs of a stroke, perhaps Ingrid would be with us today. Some don’t die. They end up in a helpless, hopeless condition instead. It only takes a minute to read this…
A neurologist says that if he can get to a stroke victim within 3 hours he can totally reverse the effects of a stroke…totally. He said the trick was getting a stroke recognised, diagnosed, and then getting the patient medically cared for within 3 hours, which is tough.  
 

RECOGNISING A STROKE

Thank God for the sense to remember the “3” steps, STR . Read and Learn! Sometimes symptoms of a stroke are difficult to identify. Unfortunately, the lack of awareness spells disaster. The stroke victim may suffer severe brain damage when people nearby fail to recognize the symptoms of a stroke.
Now doctors say a bystander can recognize a stroke by asking three simple questions:

S * Ask the individual to SMILE .
T * Ask the person to TALK to SPEAK A SIMPLE   SENTENCE (Coherently) (i.e. . . It is sunny out today).
R * Ask him or her to RAISE BOTH ARMS .

NOTE: Another ‘sign’ of a stroke is this: Ask the person to ‘stick’ out their tongue. If the tongue is ‘crooked’, if it goes to one side or the other that is also an indication of a stroke. If he or she has trouble with ANY ONE of these tasks, go to the hospital immediately!! and describe the symptoms to the dispatcher.

Jaya Jaya Sri Sudarsana !

Paramapadam Temples

108. ThirupParamapadham – Sri Paramapadha Nathan

About the Temple:

This Divyadesam is said to be the place where all the Aathmas finally get the Mukthi. To this divyadesam also, we cant enter along with our body, but only our Aathmas can enter. This divyadesam doesnt exists in Earth. Paramapadham means all the Jeeva Athmas that attain and mingle along with Paramathma and their by attaining Mukthi (Salvation).

Explaination on Pramapadham:

This Pramapadham divyadesam is also called as Vaikundam, Thirunadu, Perumilam, Vinnagam, Naranan Ulagu etc. After crossing the good and evil, one can attain this Divyadesa perumal. (ie) Our Jeevathmas will be surrounded by lots of good and as well as evil (or) sinful aspects. By crossing these, we can attain the Pramathma only if we perform lots of good aspects in our life.

In Paramapadham, all the times are the same, there is no morning, evening and night and if one attains Paramapadham, he will not feel hungry (or) rather than to sleep.

Our human body is made up of five elements known as Panja Bhootham, (i.e.). After death, our soul known as Aathma leaves out from the body to attain salvation known as Mukthi. This Aathma that comes out from the body is referred to as “Nithya Soorigal”. They could not be destroyed by any earthquakes, typhoons (or) Pralayam.

Emperumaan is along with Lakshmi piratti  and Bhoomi piratti is bearing all the Aathmas, which finally merges into the divine foot of Sriman Narayanan along with NeeLa devi, to help the Supreme Lord God.

Periya pirattiyaar is of the qualities of Thiruvarul of the Emperumaan. Bhoomi piratti is the amsam of Joy and help.

So, the perumal along with Periyapiratti, Bhoomipiratti and NeeLa devipiratti are in this Paramapadha divyadesams.

In The Lord God’s views, there is no rich or poor persons, and there is no any racism. But, it came out from ill – thoughts who thought they are rich and superior over the poor persons and likewise the fight between castes came out. But, except Sriman Narayana there is no other thing called as “Superior”.

So hereafter, all should think of one God, irrespective of the caste and creed, but our final aim of every soul should be merging with that of the Divine food of Sriman Narayanan. By saying “Om Namo Narayana”, it is believed, that all can reach His Lotus feet known as Thiruvadi.

Specials:

This Paramapadham divyadesam also doesn’t exists in this earth.

Moolavar:

The Moolavar of this Vinnulaga divyadesam is Sri Paramapadha Nadhan. He is found in sitting posture (Veetrirundha thirukkolam) on Serpent (Aadhiseshan) facing South direction, which is said to be the direction of Yama Dharma – The Death God.  Prathyaksham for Aadhisesha, Garuda, Vishwaksena, Vishvakseniyar, Nithyasoorisl and Jeevathmas.

Thayaar:

The Thaayar of this divyadesam is Periya Pirattiyaar.

Mangalasasanam: Periyalwar, Sri Andal, Thirumazhisai Alwar, Thiruppaan Alwar, Thirumangai Alwar, Poigai Alwar, Pei Alwar, Nammalwar have done Mangalasasanam on this perumal with 34 Paasurams.

Pushkarani:

Viraja Theertham.

Ayiramatha Theertham

Vimanam:
Ananthaga Vimaanam.

Jaya Jaya Sri Sudarsana !

Paramapadam Temples

107. ThirupPaarkadal – Sri Ksheerapthi Nathan

About the Abode:

This is one among the Eternal Location (Vinnulaga thirupathi), where one can’t reach there with the human body, and only our soul (Atma) can reach there. This Tirupathi can’t be viewed through our ordinary eyes. However, the seers, Rishis and Muni’s of yore, with an insight and power of Penance, they could visualize this Eternal Location with their power of Telepathy and Njana Drushti.

This Thiru Paarkadal Divyadesam doesn’t exists in this mighty earth. Because of this, along with out human body, we cant able to see this sthala perumal. It is situated  trillions & trillions of light years from the Earth, crossing the sky and above it, the Lord God perumal is on the Serpent known as Aadhisesha in Bhujanga Sayana and facing along the South direction which is said to be watching the activities of Yama dharma.

All Devar are said to be persons where shadow doesn’t fall and their feet doesn’t touch the land. Likewise, the perumal in Paarkadal is watching all of the activities of all Aathmas and depending upon their pava (sin) and Punya (good) activities, he decides on the final Mukthi.

The Lord God resides in all living creatures and even in atom. Lord God Emperumaan separates as Sri Vasudeva, Sangarshana, Prathyumnan and Anirudha. Sri Vasudevan is capable of giving Njana, Sakthi, Tejas and is said to have the qualities (amsam) of Sriman Narayanan. Sangarshanan is said to be having the great qualities like Sakthi and Gnana and is said to be the amsam of Lord Shiva. Prathyumnan is said to be the amsam of Lord Brahma Deva and is a great Gjana person. Anirudh is said to be the amsam of Parasakthi and Lakshmi piratti and has the inbuilt qualities like richness, Gnana and Sakthi.

Sri Vasudeva in equivalent to Kesava, Madhava and Narayana. Sangarshan is equivalent to Govinda, Vishnu and Madhusoodhan. Prathyumnan is equivalent to Thiruvikrama, Vaamana and Sridhara. Anirudhan is equivalent to Rishikesa, Padmanabha and Damodhara.

These all 12 are referred to as 12 Sooryas and chandras who are along in all 12 directions (sides) there by making all Jeevathmas to emerge, lead their life, calculating their Pava and Punya known as Sins & good deeds.

“Om Namo Nrayana”, the Ashtakshara Manthra is surrounded all over this divyadesam and by chanting this mantra, we too reach the Thiruppaarkadal Nathan of this divyadesam.

Specials:

This Thirupaarkadal divyadesam doesn’t exists in this mighty earth. Because of this, along with out human body, one can’t see this sthala perumal. It is said to be situated trillions of light years away from the Earth.

Moolavar:

The Moolavar of this divyadesam is Sri Ksheerapthi Nathan. Also named as “Thiruppaarkadal Nathan”. He is on the Aadhiseshan in sleeping posture known as Sayana – Kidantha thirukkolam facing his South direction. Prathyaksham for Brahma deva, Rudra (Lord Shiva) and all other Devas and Rishis.

Thayaar:

There are two Thaayars namely Kadal Magal Naachiyaar and Sri Devi thaayar.

Mangalasasanam:

Periyalwar – 5 Paasurams

Andal – 3 Paasurams

Kulasekara alwar – 2 Paasurams

Thirumazhisaialwar – 13 Paasurams

Thondaradippodialwar – 1 Paasurams

Thirumangai alwar – 10 Paasurams

Poigai alwar – 1 Paasuram

Bhoodathalwar – 2 Paasurams

Pei alwar – 4 paasurams

Nammalwar – 9 Paasurams
Total – 50 Paasurams.

Pushkarani:

ThirupPaarkadal.

Amirtha theertham.

Vimanam:
Ashtanga Vimaanam.

Jaya Jaya Sri Sudarsana !

North India & Nepal Temples

106. Thiru Dwaraka – Sri Kalyana Narayana Perumal Temple, Dwarka,

About the Temple & Location :

This Divyadesam on Bombay-Oka port rail line.

To reach this Temple, one has to travel via Ahmedabad, Rajkot and Jam Nagar.

Dwaraka railway station is 20 miles away from Oka port and from there we can reach the Temple.

Sthalapuranam

This sthalam deals all the stories that deal with the way he became the king and ruled the empire and ended the Krsihna Avatar for which it is taken.

Vada Mathura is known as the Janma Bhoomi (birth place) of Sri Krishnar; Aayarpadi is where He was brought up and lead his childhood days; and Dwaraka is the place where his Punya Avtar ended. Sri Krishna revealed His appearance for Brahma deva, Indra and all the other Devas and for Vasudeva and Devaki in prison in Vada Mathura divyadesam (Janma Bhoomi). Same way, Sri Krsihna gave his appearance to Sri Nandagopar, who brought up Sri Krishna in Aayrpadi.

After all of his duties are over and the purpose for which he took the Krishna Avatar was over, he was killed by an archer, ulupadhan, who aimed at Sri Krishna’s feet thinking it as a white pigeon. Thus, the avathaar of Sri Krishna ended in Thiru Dwaraka. In Dwaraka Sri Krishna revealed His presence to Rukmani, Sathyabama, Jambhavathi and other Ashta -maharishis, his friends, his sons, neighbors and all of Aayars in Dwaraka. These all persons thought that Sri Krishna belong to them, but He proved here that He  belong to the entire Universe and to all the Jeevathmas in this mighty world.

Draupadhi who was also named as “Paanjali”, married Panja Pandavas and she treated Sri Krishna as her own brother. When Draupathi was ill – treated in the midst of Duriyodhan’s palace, Sri Krishna gave her clothes thereby protecting her. Thus, he gave His audience to Draupathi also.

There was a king in Mathura by named “Gargeya” who doesn’t have any children. All the Yadhavas teased on him and as a result of it, he did a severe tapas towards Lord Shiva to bless with a son who would ride out the Yadhava families. Finally, on satisfied fully on the tapas of the king, Shiva gave the boon and Gargaya got  a son and named as “Kaalayavannan”. Gargeya king handed over the Kingdom to him, so that he could ride away the Yadhavas. He collected all of his troops to make an attack on the Yadhavas.

Knowing this beforehand, Sri Krishna asked the ocean king to help him out from this, by giving a place in the ocean a small town can be created and is ruled by Sri Krishna.

Sri Krishna asked Vishwakarma to build the town in the land and the place was built in a beautiful way with lots of streets, theerthams etc. It was built so beautiful that on seeing it one can say that place as an entering point (Dwaram) to heaven. Since, this place served as the Dwaram (entering point) to the heaven, this sthalam is called as “Dwaraka“. So, Dwaraka is the place where all the Yadhavas in Mathura are transferred to Dwaraka.

Kaalayavannan attacked Mathura but at that time, since Sri Krishna and Balarama are born as a normal human being, they could not defend him and ran away from him and hide in to a cave. At the same time, Musukundan was resting there in the cave due to the strain against his fight again the devas.

Musukundan had got a peculiar boon and it is if any one kicks him, (or) whoever wakes him up they will be burnt to ash. Likewise, when Kaalayavannan entered into the cave and found Musukundan and awakened him. As soon as Musukundan opened his eyes, Kaalayavannan was burnt into ash. Finally, Musukundan felt on the feet of Sri Krishnar and asked for his relief. For that Sri Krishna explained him that in his next birth and in the next Janmam he was blessed by Sri Narayanan in Badrikasramam.

Another person who got the blessings and appearance of this sthalaperumal was Kuchela, who was a very poor Brahmin and a child-hood day acquaintance of Sri Krishna. As soon as Sri Krishna saw Kuchelar, he invited him and asked him to be seated.

Sri Krishna asked him what’s the reason he had come for to meet as if he doesn’t know the reason. But, the Emperumaan can easily understand why he has come for. At that time, Kuchelar gave him some hand pound. On getting the pounded rice Sri Krsihna was so happy with Kuchela and asked him that he will give some of his countries for him. But, poor Kuchelar doesn’t want any of them, but he came only to see his one among his old friends. Admired by the great friendship character of Kuchela, Sri Krishna converted his old hut into a very big house and made him as a wealthy person. This shows how a relationship must be should be between the Paramathma and Jeevathma.

It is said that the Dwaraka sthalam exists in two parts. One is near to the Dwaraka railway station and is known as “Gomuki Dwaraka” and the other is known as “Pate Dwaraka” which is 20 miles away from Gomuki Dwaraka. It is believed that only in pate Dwaraka, Sri Krishna lived along with all the Yadhavas and his pirattis.

In Pate Dwaraka, the moolavar is Dwarakanathji, with a Conch & Wheel (Sanku and Chakram) in standing posture (Nindra thirukkolam). In his chest lies, Sri Lakshmai. Also separate sannadhis for Kalyanaraya Krishna, Thiruvikrama moorthy, Sri Lakshmi Narayana, Devaki, Jambavathi and Rukmani.

The temple is opened for worship from 5 Am in the morning and all the decorations known as Alangarams (different ways of dressings) for the Lord are done in the preseence of the devotees. In the morning, Dwaraknathji is dressed as a small child, and then as a king and after that as an old aged sage. Ekantha seva and Thirumanjanam (bath gives to the perumal with holy waters) are done.

About 2 Kms from Dwaraka, there is a separate temple for Rukmani and the beuatiful idol is made of white marble in standing pose.

Moolavar:

The Moolavar of this Dwaraka divyadesam is Kalyana Narayana. He is also called with the names as Dwarakadesam and Dwarakanathji. Prathyaksham for Droupadhi, Kuchela, Sathyabama, Rukmani, Arjuna. Moolavar in standing posture (Nindra Thirukkolam) facing west.

Thaayar:
The thaayar of this kshetram is Kalyana Naachiyar. She is also called as Lakshmi Shree. Along with her, Rukmani piratti, Ashta Mahashis.

Mangalasasanam:

Periyalwar – 5 Paasurams

Andal – 4 Paasurams

Thirumangai Alwar – 2 Paasurams

Thirumazhisai alwar – 1 Paasuram

Nammalwar – 1 Paasuram.
Total – 13 Paasurams.

Pushkarani:

Gomathi river.

Prabhas theertham (the junction point where Gomathi river joins the sea).

Vimaanam:
Hema Kooda Vimaanam.

Jaya Jaya Sri Sudarsana !

North India & Nepal Temples

105. Thiruvaaipadi – Sri Navamohana Krishna Perumal Temple, Aayarpadi

About the Temple & Location :

This Divyadesam is 8 miles away from Mathura.

To reach this Temple, one has to travel 3 miles from Mathura and cross the bridge on the Yamuna river.

After that, travelling 5 miles by road, we can reach the Temple of Gokulam.

Sthalapuranam

Sri Krishna, who was born to Sri Vasudeva and Devaki in Mathura, was brought up by Nandagopa and Yasodhai in Aayarpadi. This is the place where Sri Krishna spent all of his childhood days.

The temple where the Alwars did the mangalasasanam of the perumal is not in existence now and the idols now found are said to be installed in the later date.

Soordasr, who was one of the disciple of Sri Vallabhacharya was a blind person and after he was brought up to this temple, he was blessed by Sri Krishna and praised the perumal in of poems.

In the life of a person, there are two main relationships that will continue and end till our lives. One is the mother and the next is the wife. For Sri Krishna, there are two mother, Devaki who gave him the birth and the other one is Yasodha who brought Him up. Like how he got two mother, he got two wives also. One is Rukmani and the other one is Sathyabama. Thus, Sri Krishna gives importance to both of his mothers and his two wives. To explain this, this sthalaperumal Navamohana Krishna gives his seva along with his two wives, Rukmani and Sathyabama in standing posture.

The Aayarpadi Sthalapuranam is closely related with Mahakavi Soordasa and Sathyabama. In the previous Janmha, Soordasa lived as Akroorar, once a great devotee who is considered to be great person in character and a sincere Vishnu bhakta.

One day, Sathyabama was feeling lonely in the palace and she was in an urge mood to see Sri Krishna. But, Sri Krishna was unable to come to the palace then. At that time, Akroora came to the palace. On seeing the restlessness of Sathyabama he asked for the reason why she was restless? She told that she wants to see Sri Krishna that too in one minute, if he doesn’t come in a minute, she will sacrifice her life. As her name is Sathyabama, she will do whatever she says. Hearing this from Sathyabama, Akroora went in search of Sri Krishna. He could not find him anywhere. The time is also running and it is almost to end of a minute. Without knowing the consequence, Akroora he himself changed into Sri Krishna and stood in front of Sathyabama. On seeing this, Sathyabama could not recognize that it is only Akroora who had come there as Sri Krishna and she started to talk to him in love words.

After this, Akroora went towards Sri Krishna and told him what had happened. On hearing this, Sri Krsihna got angry on him and shouted at him that he has imitated as the perumal (Paramathma) and by doing this he has comitted a sin and that is his eyes saw Sathyabama in a different way. so, Sri Krishna cursed him that in the next Janma he will be born as a blind person and Sathyabama as an ordinary working person. But, at the same time, he said once they get the Gnana, their curse will wither away.

As cursed, Akroorar born as “Soordasa”, in the next Janma. Despite being blind only in vision, his Gnana was so bright and he always praised the Lord through his songs and finally he got the Sabha vimochan through Sri Krishna.

About 4 miles away from Aayarpadi, there is a place named “Purana Gokulam” and a Krishna temple which is considered to be Gokulam. The Yamuna river flows in front of the purana (old) Gokulam temple and idols of Nandagopa, Yasodha and Balarama are seen. In a wooden cradle, one can see Sri Krishna posing as a child.

This Gokulam divyadesam is said to be with mnay of childhood naughty acts performed by Sri Krishna. The devotees are advised to visit both Gokulam and Old Gokulam.

Moolavar:
The Moolavar of this Gokulam sthalam is Navamohana Krishna. Moolavar is standing posture (Nindra thirukkolam) facing east direction. Prathyaksham for Nandagopar.

Thaayar:
Sri Rukmani & Sri Sathyabama are the two Naachiyaars giving divine grace to this kshetram.

Mangalasasanam:

Periyalwar – 10 Paasurams

Andal – 5 Paasurams

Thirumangai Alwar – 7 Paasurams.

Pushkarani:
Yamuna river.

Vimaanam:
Hema Kooda Vimaanam.

Jaya Jaya Sri Sudarsana !

North India & Nepal Temples

104. Thiru Vadamathura – Sri Govardhana Nesa Perumal Temple, Brindhavanam

About the Temple & Location :

This Divyadesam is on the way between Delhi to Agra railway line.

To reach this Temple, one has to get down in Mathura Junction and travel about 2 miles from there and this sthalam is also reachable from Brindavan by traveling 7 miles from Brindavan .

Specials:

About 2 miles away from Mathura, is the place called as “Janma Bhoomi”, where a temple is built and this place is said to be the prison where Vasudeva and Devaki held prisoner and this prison only, Sri Krishna was born.

Sthalapuranam

The 3 Divyadesams namely Thiru Vadamathura, Thiru Aayarpadi and Thiru Dwaraka are connected with the Sri Krishna Avatar, One among the 10 Avatars of Sri Vishnu.

Brindavanam and Govardhanam are included in Vadamathura. Vadamathura is considered to one among 7 mukthi sthalams. The other mukthi sthalams are Avanti, Ayodhya, Dwaraka, Maya, Kanchipuram and Kasi. In Mathura, Lord Sri Krishna fondly called as “Kanna” reveals His appearance with His wife (Thampathi Sametha – along with his wife) along with Sathyabama in standing posture.

Since, this sthalam was so pleasant and gave a peaceful and satisfied life for Sri Kkrishna and at the same time, an asura (Demon) by named “Mathu” was killed in this kshetram, this sthalam got the name “Mathura“. (In Tamil, Mathuram means pleasant and peaceful).

Once, when Sri Rama was ruling the country, rishis like Shravanar, Bargava Maharishi and all other rishis complained to Sri Rama that an asura by name “Lavana” was troubling them and because of this they could not do tapas towards the perumal. So, they all prayed Sri Ram that He should put an end to it. As a gesture, Sri Ram gave his great bow, which helped him to kill Mathu and Kaidaber (they are also asuraas ) to his younger brother Sathruknan.

Getting the Bow and the blessings from Sri Ram, Sathruknan fought very hard with the Asura, Lavanasura and him killed using the Bow given by Sri Ram. Thus, the Mathu town was saved from Lavanasuran and all the Rishis and Devars thanked Sathruknan and they asked him what he wants a gift as  boon for killing Lavanasuran?

Sathruknan asked that the Mathu town should become a very big empire, with great warriors, lots of beautiful temples and lots of Vishnu bhaktas. As requested by him, the Mathu town was blessed by Devas and Rishis and from then, Sathruknan ruled the Mathura City and many temples were raised on the banks of Yamuna river. After Sathruknan, his generations ruled and after this, Mathura was ruled by Yadhavas (Vasudeva).

The temple where the Alwars did their Mangalasasanam on the perumal is not found now since they are destroyed by the Mohammedan invasion and now at that place, a big mosque is built. Close to this, there is place where Vasudeva and Devaki were imprisoned. This place is considered to be the Holy and spiritual place, since that prison is said to be the Birth place of Sri Krishna.

And places like where Sri Krishna did Vadham (killed) of Kamsa and the Elephant and a place by named “Vichranthi”, where Sri Krishna took rest on the banks of Yamuna river are said to be some of the places which is a must for every devotee to visit once.

As the remembrance of Sri Krishna in Mathura, two temples are built in the later years. Sri Krishna is named in these two temples as Dwaraknathji and Mathuranathji.

The Dwaraknathji is seen giving his appearance standing alone like in Tirupathi, as in Tirupati Sri Srinivasa is alone in standing posture.

Mathura town is surrounded by many beautiful places and all these places makes one to remember re-kindle the childhood days of Sri Krishna.

About 8 miles away from Mathura is a place called “Govardhanagiri”, where Sri Krishna and all of his childhood days friends too the cowherd for grazing. This Govardhanagiri is a beautiful place, with  beautiful and pleasant surroundings; temple was built on the top of the hill by Sri Vallabhacharya. a devotee, after visiting Govardanagiri. There is a Temple at the foothill of Govardhanagiri, for Sri Lakshmi – Narayana, where worship is done as per the regulations laid down by Sri Ramanuja.

Close to this temple, a river that flows deep and broad and is 18 Km away from Govardhanagiri, as a memorabilia of Nandhagopa and Yasodha, a small town is constructed with the name “Nandhi Gramam” on the hill top and a temple for Bala Krishna.

About 6 miles away from Mathura lies Brindavan, where Sri Krishna along with all other Yadhavas led their lives in peace. This is the place where Sri Krishna spent his childhood days along with his boy-hood friends and did perform His magical acts known as “leela”.

On the banks of Yamuna river, there is a temple named “Rangaji Mandir” where a separate sannadhis eacg for Sri Ranganatha, Sri Andal, Lord Sri Srinivasa and Sri Ram.

Utsavam:

In Mathura, the Krishna Janmashtami (Krishna Jayanthi) is celebrated in a grand way, where lacs of Vishnu devotees come here to worship Sri Krishna. During that time, the entire life of Sri Krishna is depicted as a play.

Moolavar:

The Moolavar of this Divyadesam is Govardhana Nesan. He is also named as Balakrishna. The Moolavar is in standing posture facing his East. Prathyaksham for Indra, all the Devas, Brahma devan, Vasudeva and Devaki.

Thaayar:
The Thaayar here in this sthalam is Sathyabama Naachiyaar.

Mangalasasanam:

Periyalwar – 4 Paasurams

Andal – 6 Paasurams

Thondaradipodialwar – 1 Paasuram

Thirumangaialwar – 4 Paasurams

Nammalwar – 10 Paasurams

About Brindavanam, Andal has done mangalasasanam on the perumal in 10 paasurams and about Govardhan, Periyalwar has praised the perumal in 16 Paasurams.

Pushkarani:

Indra theertham

Govardhana theertham

Yamuna theertham

Vimaanam:
Govardhana Vimaanam.